Маленький город Черемхово — город угольщиков. Начав свою историю как   почтовая станция на Московском тракте, село Черемховское превращается в углепромышленный район. На рудники владельцы копей заманивали с помощью вербовщиков голодающих крестьян Поволжья и Урала.

Так, в 1904 г. прибыла большая партия татар и башкир. Кто–то не выдерживал, так как труд под землей был тяжел, кто-то уезжал, кто–то оставался, поселение росло.

В последующие годы владельцы шахт создавали условия для холостых и семейных рабочих, строили бараки, поселки. Приезжали люди по договорам и по собственной воле, в селе Черемховском оказалось много мусульман.  

Конечно, трудолюбивые, непьющие по мусульманской вере шахтеры были в цене. Религия явилась тем полноводным источником, который питает в людях высокие и чистые нравственные качества, регулирует жизнь отдельного человека, жизнь семьи, жизнь общества.  ).

Население росло, в Черемхово сформировалась большая татарская и башкирская диаспора. Близкие по обычаям, языку, вере, они старались держаться друг друга, этому способствовали и смешанные браки. Сохранялся уклад жизни татарской семьи, в одежде, в быту, в обычаях люди придерживались многовековых культурных традиций.

2.  В 1917 г. село Черемховское стало городом Черемхово.

В Черемхово проживали люди разных национальностей: русские, украинцы, белорусы, чуваши, татары, башкиры. То, что теперь называют толерантностью, было присуще общественной жизни. Также как и вся страна, люди прошли через революцию 1917 г., гражданскую войну, голод двадцатых.  В  Черемхово было организовано 7 пунктов ликвидации неграмотности, из них два татарских: один в городе, один на окраине, в поселке Шадринка, месте компактного проживания татар и башкир.  

 В Черемхово действовал Татарский красный уголок, для него специально выписывались татарские издания. Также в Черемхово действовали две татарские школы, где учились дети на родном языке, преподавали опытные учителя, имеющие педагогическое образование, например, закончившие Учительские курсы

3.  Но особо большой приток башкир и татар был тогда, когда по стране прокатилась волна репрессий. В тридцать первом и в тридцать втором году в Черемхово было отправлено два эшелона репрессированных из Башкирии.

Конечно, раскулачивание для многих семей стало ударом. Но они были великие труженики. И жили согласно повелениям Аллаха, будучи терпеливыми, несмотря на все трудности жизни. Как сказал один из моих прадедов на провокационный вопрос «Ты, наверное, зол на Советскую власть?»: «Что поделаешь, значит, нам было суждено через это пройти». И это спасло его от расстрела.

Комендатура распределила по баракам ссыльных на Шадринке, окраине Черемхово. Был барак с белорусами, был с татарами, латышами, башкирами, были смешанные бараки. В них и жили ссыльные с семьями. Мужчин отправили работать на шахту. Считалось, что этому человеку повезло, потому что там были заработки. И не просто трудились, стали получать грамоты, а затем и звания Почетных шахтеров.